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中华古代诗词文明，源于卜祀祈祝，萌于歌谣俚曲，兴于颂讽咏志。惋惜，最早文字编录诗集唯《诗经》仅存，且幸赖孔子“删诗”以传世。
“风雅颂”继春秋而咏至战国，蒙楚人屈原别出心裁衍为骚体，其古雅深邃，实乃先秦诗文明独秀一枝。秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创立光辉。魏晋之交，有“竹林七贤”;西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间，诗篇境地与视界得以拓展，咏唱更加妇孺皆知。白云苍狗，年月交至南北朝之宋齐梁陈，其四言、五言、六言、七言，已不胜枚举，“巨细谢”“七言之祖”“竟陵八友”锋芒毕露，田园诗、山水诗，清逸峻秀，齐梁体可谓独占唐前春光。
大唐盛世，亦为诗之盛世;诗律之工，音韵之秀，炼句之细致，意境之深构，实为空前绝后!虽“诗圣”冠于李杜，且群星烁然千古!诗余有词，南北朝时即现零散草色，概晚唐兴于教坊，五代十国初成现象，此间李煜、顾敻词可窥一斑。词至于大宋，渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史风流!词较于诗，其扩展转承有余，更见抒发遣怀之舒畅。两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔挺拔之标;金元之际，则以遗山词视为俊彦。谈及词牌格律，实为一人度得好曲，别人乐享声韵格局之便而填之，遂成填词之风;其实前人不古，后人常常作法自毙。诗词演绎于元明，日益投合民间曲娱需求，所以，“街市小令”“村坊小调”勃但是兴，终绽放出一代曲赋奇葩。
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